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《卖火柴的小女孩》回归舞台 增众多人物关系

时间:2018-8-1 13:33:52来源:本站 作者:admin 点击:3次
中国儿童艺术剧院“世界经典童话年”作品之一的安徒生经典作品《卖火柴的小女孩》于2018年元旦首演,2018年2月15至23日,该剧回归舞台。2月22日,本报邀请京华时报小读者观看演出。小观众打出了平均97分的高分。国家大剧院版《图兰朵》上周开启第八轮

    中国儿童艺术剧院“世界经典童话年”作品之一的安徒生经典作品《卖火柴的小女孩》于2018年元旦首演,2018年2月15至23日,该剧回归舞台。2月22日,本报邀请京华时报小读者观看演出。小观众打出了平均97分的高分。

    国家大剧院版《图兰朵》上周开启第八轮演出。细心的观众突然发现,演出现场包括乐池多出了8台摄像机。就在大家坐在舒适的座椅上惬意陶醉时,另一群人则在8个机位上紧张地忙碌着,他们就是《图兰朵》“歌剧电影”的制作团队。在录制3场实况演出后,他们将把所有素材精选整合,后期剪辑,最终制作成“歌剧电影”DVD全球发行。

    增加众多人物和关系

    时任浙江大学校长的竺可桢也为其“平常读书常至深夜二三点钟,作文时甚至竟夕不睡”,最后导致“肾脏已坏,无药可救,波及耳鼻出血、不能睡眠”,临终前“病状更坏,见人已不能确认,且几乎不能言语”,为之痛惜不已。  -余响张荫麟去世,蒋介石送赙仪万元,教育部给丧葬费五千元,海内外都为之震动。

    该剧根据丹麦著名作家、现代童话之父安徒生同名经典童话作品改编。中国儿艺版的《卖火柴的小女孩》在忠实原著的同时,又显得格外的与众不同。

    敦煌壁画曲胡琴。仿敦煌壁画乐器曲胡琴。敦煌壁画雷公鼓。仿敦煌壁画乐器雷公鼓。 (均为资料)筚篥、花瓣二胡、凤首阮、莲花琴、瑟、葫芦琴、雷公鼓、五弦琵琶……敦煌莫高窟乐器走出壁画,走上申城舞台。中央民族乐团与上海民族乐器一厂携手制作民族乐剧“敦煌之夜”《印象·国乐》,本周六起连续两晚(26日和27日)在上海文化广场上演,61款80余件仿敦煌壁画乐器展现封存千年的古乐之声。记者 诸葛漪新闻发布会上,中央民族乐团团长席强介绍,《印象·国乐》创意诞生自2007年,中央民族乐团着手与敦煌研究学者、音乐学家以及上海民族乐器一厂筹划复原数千年前的古老乐器。莫高窟壁画绘有6300多件乐器图像,70多种乐器种类。上海民族乐器一厂的品牌名称“敦煌”和“飞天女神”品牌造型均来自于敦煌壁画。

    该剧导演焦刚曾在采访中表示,因为中国儿艺版的《卖火柴的小女孩》在创作上既忠实于原著,将原著中那些感人的场景艺术地再现于舞台,同时又增加了许多的人物和人物关系,如取自《老路灯》的点灯人以故事讲述者为该剧穿针引线,出自《踩着面包走的女孩》的傲慢女孩儿英格儿也串起了很多小女孩卖火柴相关情节。同时,故事中增加的人物都不是随意编造的,每一个新增加的人物都是安徒生童话里能够找到的人物。

    舞台下的杨丽萍并不像台上那么高高在上,不食人间烟火的感觉,谈到自己的生活,她会告诉记者自己平时爱养一些花花草草,谈到对于自己舞蹈人生的思考,杨丽萍自豪地说道,“50岁的舞蹈家正当年。”一天演两场不吃也没关系杨丽萍在表演孔雀舞时,用手指模仿孔雀头的动作堪称经典,她那长长的指甲看起来是那么耀眼,那么有生命力。在采访时,记者发现杨丽萍很注意保护自己的指甲,说话时会轻轻抚摸自己的手指,签字时握笔的姿势也会非常小心,这样的指甲是不是就没办法做家务了呢?“其实留指甲真的是作品需要,而且平时在家里也不会有太多家务,所以没什么影响,我也没觉得指甲给我带来什么不便。”生活中的杨丽萍会经常照顾自己后院里种的花花草草,她会把这些花草当成孩子一样来关爱。“大家可能总觉得艺术家的生活是不是跟普通人就不一样,其实不是的,我平时也会做做运动,养花养草,都是很正常的。”当记者问到为了保持身材,是不是在饮食方面特别注重时,杨丽萍轻松地说道,“注重是肯定的,但是只要吃些好的东西就行了,并不一定要吃多,吃两三口就好,多吃些豆浆、杂粮、鱼之类的东西还是好的。”据杨丽萍表示,她每次演出都会一天不吃饭,“如果吃饭怕会影响演出效果,所以我每次表演都是不吃的,一天演两场不吃也没关系,都习惯了。而且我们一场下来衣服都是湿的,有时候都得用吹风机赶快吹干,好准备下场演出,为了有体力,我们平时的训练就很重要了。”现在还没有人能和我比今年已经55岁的杨丽萍能够一直活跃在舞台上已经算是一个舞蹈界的奇迹了,近年来,有关“退休”的话题也始终围绕在她身边。“我从来没有想过这个事,我即使不在舞台上跳了,我也还会在家里跳,在树林里跳,在花园里跳,我是不会停止跳舞的。而且我们《孔雀》的演出已经都签了二三年了,所以如果大家想看不到我估计还得等几年。”杨丽萍开玩笑地说着。

    现场的小观众们从一开场就被剧情吸引,非常“入戏”,看到没有人买小女孩的火柴,不少小观众在台下央求家长买一盒火柴。此次参加京华观剧的小读者对于增加人物的做法非常支持,全部表示增加人物的做法非常好,此举让故事更加饱满。

    墨子曾经提到过一种常见的思考谬误,叫做“木与夜孰长,智与粟孰多”,即错误类比。不恰当地以功能为本质,下一步就将走向这种荒诞的比较和归因。今天很多观众觉得相声不好看,将原因归于讽刺性的匮乏,殊不知其根源在于演员基本功的缺陷和舞台表现的不足。“文怕文章会,武怕大保镖”,在与座谈同时举办的纪念演出上,马志明和黄族民这对黄金搭档精彩地演绎了传统相声《大保镖》,试问和少马爷相比,有多少演员的《大保镖》敢称“合格”?那样的演员会正确地运用相声的形式去讽刺吗?即便他讽刺了,您也乐了,那也是讽刺这种功能的效果,您欣赏讽刺类的小品、听脱口秀,都能获得一样的笑声,与相声又有何干呢?相声好比一根针,扎人和缝扣子都谈不上是它的本质,要看拿针的人是黄道婆还是容嬷嬷。要是哪天针不好用了,大概也是因为针钝或手笨,而不是有规定说只许缝扣子了。

    尝试音乐剧演绎儿童剧

    叶盛兰生于北京,其父是著名京剧艺术家、教育家,富连成科班创始人、社长叶春善。叶盛兰是自树一派的表演艺术家,他的嗓音宽厚圆润,气度大方,扮像英俊,表演细腻,行腔刚劲遒健,华丽婉转,他的表演情真意切、惟妙惟肖,“文而不媚,武而不粗,穷而不厌,儒而不俗”,形成了叶派艺术的独特风格。叶盛兰能戏极多,文武昆乱不挡,代表剧目有《群英会》《吕布与貂蝉》《罗成》《周仁献嫂》《奇双会》《八大锤》《雅观楼》《柳荫记》《西厢记》《白蛇传》《打侄上坟》《游园惊梦》《白毛女》等。

    该剧尝试音乐剧的演绎方式,用舞蹈和歌声来讲述故事。全剧共有近15首音乐唱段,该剧的原创音乐全部由中国儿艺资深作曲家、音乐人邹野和刘君利倾情创作。其中国际一级作曲邹野老师作为著名作曲家,中国儿艺很多观众耳熟能详的作品如《马兰花》《小兔快跑》等经典剧作歌曲都出自邹野。而刘君利曾是崔健乐队和臧天朔乐队的成员,并为水木年华担纲过制作,是业界著名音乐人。

    工艺品纹饰多细密复杂乾隆朝造办处制作的瓷器、漆器、象牙制品等文玩饰品,其纹饰多细密繁复,极其精致。乾隆亲自参与到工艺品制作的过程中:最初画纸样、木样,先交他过目,经他批准后方可动工,对不符合他品位喜好的,则会提出具体的调整意见,非常细致。例如:乾隆元年珐琅作:五月二十日,司库刘山久,七品首领萨木哈将烧造得亮蓝玻璃软珐琅鼻烟壶二件持进,交太监毛团呈进。奉旨:鼻烟壶上花卉画的甚稀,再画时画稠密些,俱各落款。

    此外,该剧表演中的舞蹈演绎也独具特色,从服装到舞蹈动作都具有非常浓重的欧洲韵味,最大程度地再现了19世纪的丹麦社会和人文风情;同时在舞蹈编排上立异创新,融入和吸收了近年来很多时尚流行元素,极具艺术感染力。京华观剧团的小观众对于音乐剧的表演形式赞誉有加,很多家长评价,音乐剧的形式让该剧更具感染力。

    法晚:您在一次采访中说,如果现在再选一次角色,还是太上老君最合适。

    多媒体打造童话场景

    《妈妈咪呀》中文版原声大碟已基本完成后期制作,北京演出期间将亮相剧场。此张原声大碟由“环球唱片”权威出品,并邀请张学友的御用唱片制作人欧丁玉共同制作完成,歌曲原创ABBA乐队的Benny和Bjorn也将对原声带的整体效果进行最严格地把控。(记者王润)

    舞美同样是该剧亮点,整个舞台营造出安徒生童话中梦幻般的意境,欧洲中世纪的古老街道和房屋成了故事的背景,在灯光、背景音乐恰到好处的渲染下,将安徒生原著中的场景再现在舞台上。

    据了解,罗密欧的扮演者阿莱克西是一位多栖演员,游刃有余地游走于法国音乐剧、电视、电影三个领域。此次北京演出给他印象最深的是,“北京的观众是最热情的”。他开心地说,非常享受整个演出过程。

    该剧的创意多媒体效果更是让观众惊喜不断,无论是波光粼粼的河流,还是若隐若现的教堂剪影,抑或是古老的丹麦尖顶建筑群,该剧的多媒体技术与幻彩灯光让走进剧场的每一个小观众仿佛置身于童话中。小观众对多媒体等特效接受度很高,75%的小观众非常喜欢该剧的多媒体。

    该剧从在动物农场做搬运工作的小毛驴捡来的那张陈旧而神秘的地图开始。一心向往激情冒险的小毛驴邀请同村的动物朋友们一起寻找地图上的布莱梅镇……该剧韩文版在韩国公演近10年,斩获国际音乐节Awards松雷奖等数十项大奖,以“在一起”为主题,讲述“你很重要,朋友也很重要。只要我们在一起,就没有做不成的事”。

    □调查问卷

    2002年军乐团成立50周年,罗浪在首都体育馆指挥国歌演出。1949年开国大典上,罗浪担任联合军乐队总指挥。罗浪家人供图姓名:罗浪性别:男终年:95岁去世原因:病逝生前身份:著名音乐艺术家,曾任开国大典军乐队总指挥新京报讯 7月11日《哀乐》改编者、著名音乐艺术家罗浪先生因医治无效辞世,享年95岁。昨日,罗浪家人证实,7月17日罗浪遗体告别仪式将在八宝山殡仪馆举行。  生平第一次未按时起床2018年7月11日早6点35分,已经超过罗浪平日起床时间35分钟,这位95岁高龄的老人头一次违背了自己严苛的作息规定,并且再也不会醒来。

    1.中国儿艺版《卖火柴的小女孩》中增加了不少人物形象,您觉得好吗?

    阿甘本认为:“那些真正地属于时代的人,是那些既不合时代要求也不适应时代要求的人……必须坚守他对自身时代的凝视。”“各种未来:工地大陆的观察员”创作项目由王炜、申舶良创立于2011年,它关注“人的能力在中国现实空间里的应用状态”,通过田野工作的方式,以不同的主题去触碰问题。这种实地观察消解了可能产生的距离美,似乎具有一种“非文学性”,但同时“中国空间内现有的‘潜能’与不安的‘米提斯’,已经构成临时的、叵测的戏剧,需要它的诗人。”“各种未来”的实践观察与诗歌创作在王炜这里是同构和同步的,王炜的诗作《实践者》便是这种现实吁求最早也是最大面积的一次回应,“诗人”作为一个观察者出入于贵州、新疆等各地的矿场和工地,经历劳动的管理、对立、叵测和恐惧。在《韩非与李斯》中关于马的繁殖的诗节试图借助马匹物种人为制造的境遇去触碰生命政治的内容,这应和并延展了“各种未来”中的“马人”主题。诗中此类关于“治理”、“分类”等主题的讨论,密布着一种阴郁的现实激情,它们都像出自那个用大法官驳斥上帝的伊凡(陀思妥耶夫斯基《卡拉马佐夫兄弟》主人公——编者注)之口,带有一种世故但动人的嘲讽。诗人有关蒙、疆、藏、东北及旧满洲地区的阅读、游历和对话的结果,更是在《罗曼·冯·恩琴》里得到一次综合。

    A好100%B无所谓C不好

    林兆华:那就是一个构想,总体上还是落伍了。还有经营、管理、演出,这些新的思维,孟京辉肯定跟我不一样,人家走在前边,还有王翀,人家的发展都是不错的,希望寄托在年轻人身上。  剧展定位:让观众们知道,在世界上,戏剧已经走得很远了林芝:首都剧场的邀请展和2011年开始的设想和制定的目标比较,实际的执行走得更远一点。人艺建院时是要做一个像莫斯科艺术剧院、德国柏林剧院、米兰小剧院一样的一流剧场,但是我们2011年接触莫斯科艺术剧院的时候发现,人艺从上世纪50年代开始,就再也没有和这些剧院联系过。我们虽然把人家当成前进的方向,但是始终不知道人家真实的样子。隔了半个世纪,人家到这儿来演出,说实话,年轻人没有老年人受到的震动大,老年人热泪横流啊。而且我们也发现一个现象,当年觉得最牛的几个剧院,不见得现在还是最牛的,戏剧已经走得很远了,这也许就是邀请展一个比较重大的作用。

    2.该剧大胆尝试音乐剧演绎形式,用舞蹈和歌声来讲述这个感人至深的故事。音乐剧的形式您喜欢吗?

    就在魔术界苦苦寻找魔术舞台的新热点时,1998年,20出头的茹仙古丽来到深圳欢乐谷,担任首席魔术师,当时,她的作品《牌技》已经荣获了大奖。“那时景区有演出的需求,所以我就全力排演以魔术为主的晚会,让游客在欣赏了各种节目之后又能有新的惊喜。从第一台《欢乐MD》,到《梦幻神曲》、《魔力玫瑰》、《魔幻之光》,如今我们已经创作了多台大型魔术晚会。”茹仙古丽介绍的这些节目,每台都是一环扣一环,一个接一个悬念,深受游客的喜爱,有些游客赶来深圳就是为了看魔术,魔术演出已经成了欢乐谷的热门。

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    中国传统戏剧有猴戏,又称为大圣戏和悟空戏,讲求手眼身法步,可以说是独树门户的一个世界文化遗产。表演要经过艰苦训练,并向真正的猴子模仿学习和请教,高度提炼和精心设计为刻画人物服务。我觉得拍《西游记》的主创,尤其是孙悟空的演员一定非常用功和认真,但就我接触一些演员来说,他们用心下了功夫,但可能对中国传统戏曲的猴戏不熟悉,没有精心训练过,再努力也是在模仿,没有深层进入人物的灵魂,演好美猴王必须接受中国传统戏曲的猴戏表演。

    3.该剧在舞台上利用多媒体技术再现了安徒生童话梦幻般的意境,您觉得喜欢吗?

    在冯阳眼中,师爷苏文茂有着老一辈艺术家独有的谦逊、平和、与世无争的风度。据冯阳回忆,一次他与师父师爷一同参加某位相声前辈的收徒仪式,半路上,年轻气盛的冯阳闹了点小情绪,“师爷说一会儿到了地方,咱们爷儿仨一块过去,当时我有些不高兴,就说我不想去。师爷问我为什么,我说这一去看到的又是给我们‘收大辈儿’,可这几位徒弟的岁数都跟我们差不多啊,我心里不服气。当时师爷就教育我说你不可以这样,‘人家收徒是给相声这门艺术添枝加叶,是好事。要是有一天师爷收徒和你们岁数差不多,到时你们心里再有意见可以直接提出来,咱们可以好好商量嘛。’”一次在聊到相声时,苏文茂先生提起不久前曾经在央视看过一段冯阳的作品《新对联》。冯阳赶紧向师爷求教有何不足,“师爷说,你这‘活’使得随我,接着又说但师爷年轻时也不是这样老气横秋,你们年轻人的新作品里不仅要有文化内涵,继承文哏的衣钵,更要有年轻人的朝气和活泼劲儿,才能称之为好作品。”晚年的苏文茂非常注意小节和卫生,据冯阳回忆,晚年的苏文茂一直随身携带着两个烟盒:“一个是有烟的烟盒,一个是没有烟的空盒。先生有咳嗽痰多的病症,那个空盒是吐痰用的,他绝对不允许自己有污染环境、被别人嫌脏的状况发生。”而且苏文茂先生从来不会因自己辈分高、资历老而“耍大牌”:“无论见到怎样的小字辈,先生都会主动和年轻人们握手交谈。先生最让我感动的一句话,是某次在闲聊中他突然感叹:你们几个孩子跟师爷认识得晚了一些,要是早几年认识你们,我还能健健康康地多陪你们几年。师爷是我心目中相声艺术的楷模。”  为人作艺都干净破例过了一次生日中华曲艺学会副会长、曲艺作家孙福海昨天下午一到苏家,就忙着为苏文茂先生的后事出谋划策,水都顾不上喝一口。百忙之中,他接受渤海早报记者采访,说起苏文茂先生的生平、艺术和为人,感慨万千。他提到,苏文茂先生在其师父于1953年在朝鲜战场牺牲后,就立志要当一名人民艺术家,曾两次赴朝鲜慰问人民志愿军。“苏文茂先生是天津市曲艺团提出‘说新唱新’的第一人,也是主动提出深入生活的第一人,曾在副食店当售货员,真心实意地站柜台,创作出《光复道上红旗飘》《美名远扬》等一批脍炙人口的新作品。”在孙福海看来,苏文茂先生的作品在塑造、突出人物形象方面,是“文哏”的代表,如《批三国》中的苏批、《论捧逗》中的苏论、《文章会》里的苏大学士、《新局长到来》的苏大秘等等人物,无不活灵活现,被人们津津乐道。“文哏”之“文”,在苏文茂先生这里被发扬到极致,孙福海介绍,苏文茂先生提出了“三不演”,不演伦理哏,不演打哏,不演有辱残疾人的哏。“‘文哏’在风格上含蓄隽永、令人回味,在内容上着重突出人物形象,在语言上干净不俗,一副冷面孔,几分书卷气。这些,苏文茂先生都做到了,他是当之无愧的文哏大家。”苏文茂先生的艺术干净,做人也干净。“他从不做广告,也从不为子女家人的事麻烦领导。”孙福海讲了苏文茂先生的一件生前轶事。相声行里从来就有三节两寿拜见师父的规矩,但苏文茂先生从不让徒弟徒孙给自己过生日,“只有一次破例,是崔金泉把自己的收徒仪式选在师父生日那天,苏文茂先生一到场才发现,收徒仪式字幅上还有一句‘暨苏文茂寿日’。当时苏文茂先生说,‘今天例外,因为今天你们收徒给我送了一份厚礼。我个人不重要,相声界的传承最重要。贺寿希望人长寿,我长寿的秘诀就是要后继有人。’”

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    几块巨大的方形板兀立着,来回滑动,像镜头一样,制造出人物活动的边界,牵引着观众的视线。演员们像一阵风一样奔跑、跳跃,动作和节奏似乎是芭蕾,又不是芭蕾,保留着古典芭蕾的精准、优雅、高贵、轻盈,却也加入了现代舞那种“接地气”的张力。除此之外,还有许多其他的身体动作元素融合其内,完成了一台行云流水的叙述。

    □观众微评

    《咬文嚼字》执行主编黄安靖表示,冯氏“春晚”对语言文字十分重视,态度严谨,下足功夫,所以今年“春晚”的差错要明显少于往年。不过他也表示,冯氏“春晚”并非无懈可击,尚有几处值得商榷。一处差错出现在合唱《光荣与梦想》结束后,主持人张国立饱含激情地说:“这雄壮的歌声,真是听得让人血脉pēn张啊!”在很多人的印象中,这4个字多写成“血脉贲张”,实际上,正确的写法是“血脉偾张”。但是,无论是“贲”还是“偾”,张国立读pēn都是错的。“贲”的读音是bēn,而“偾”的正确读音为fèn,意思是“奋”“起”;“张”即扩张。“血脉偾张”是个成语,本义是血液流动突然加快,以致血管膨胀、青筋鼓起。现在多用来形容激动亢奋。

    “有一种百老汇的感觉,高端大气上档次,孩子十分喜欢。”

    28365-365体育在线投注社北京11月21日电 (记者 高凯 应妮)著名歌唱家王昆11月21日13点46分因病在北京去世,享年89岁。她曾在歌剧《白毛女》的首场演出中扮演喜儿。

    “高科技和原著贴合得很紧密,水乳交融,配合得很好。”

    于是,不得不提到唐朝大将高仙芝。笔者在去年考察瓦罕走廊时,曾在山口处见到立有“大唐将军高仙芝经行处”的碑。唐朝时,帕米尔高原这里主要有两个国家——大小勃律。小勃律原为唐属国,后归附于吐蕃,吐蕃因此控制了这一地区,使唐朝的朝贡受到极大影响。唐王朝先后三次出兵,均大败,遂于公元747年派高仙芝率军万人,长途袭远。当时的唐军要从安西出发,经阿克苏到达喀什,再上帕米尔高原,跋山涉水,辛苦异常,但由于准备充分、指挥得当,取得了最后的胜利,声威大震,许多小国纷纷归附,唐朝也重新掌握了对丝绸之路的控制权。这一战使高仙芝名气可以和翻越阿尔卑斯山的西方名将汉尼拔、拿破仑相媲美。

    “歌曲很有感染力,编曲很好,朗朗上口,印象深刻。”

    1958年,王本林带着王双福参加了红桥区曲艺团,王本林改唱太平歌词,是当时我国表演太平歌词的主要演员之一,“太平歌词是门说唱艺术,从字面上理解是太平时节所唱的歌词,言简意赅,通俗易懂。”王双福介绍太平歌词时说。上世纪三四十年代,太平歌词在天津曾红火过一段时间,但在上世纪五十年代初逐渐衰落,似乎很少有人专门演唱。王本林数十年演唱,对太平歌词这项非物质文化遗产的传播和抢救起到了重要的作用。一些老观众还记得,王本林每次表演时,总是在讲过开场白后,把扇子在左臂一夹,右手持御子板唱起来,真是字正腔圆、轻松自然。在当时太平歌词不甚兴旺的时期,王本林坚持演出,使当时的相声专场丰富多彩,也能满足不同观众的需要。天津的相声名家金文声先生对王本林的太平歌词做出了这样的评价:“王本林先生的太平歌词独成一派,别具风格。他的唱腔如行云流水,节奏抑扬顿挫,非常鲜明。他会的太平歌词有几十段,其中《秦琼观阵》《层层见喜》等都是当时非常流行的名段。”金文声还回忆,王本林不仅在曲艺方面“能耐大”,人品也极佳。据金文声讲,当时王本林的房子比较宽敞,在天津的艺人很多都是家在外地,包括金文声在内的很多人就到王本林家去借住,“他不仅管我们这些人住,还管我们饭吃。那年头能做到这一点真是一件非常了不起的事。”1983年,王本林去世。如今,王双福接过父亲的衣钵,传承着太平歌词,他在天津年过九旬的老母亲白玉珍,几十年来也一直为王本林父子整理歌词。“太阳出来照五洲,晴空万里好旅游。祖国山河多壮丽,历史悠久古迹留……”这些通俗易懂、字正腔圆的唱词,从王本林当时在舞台上表演时起,已在天津观众的心中飘扬了几十年。

    “背景非常真实美丽,很吸引人,特别是很能吸引小朋友的注意力,现场的小朋友都很安静认真地观看。” 京华时报记者侯艳

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